El grupo escultórico del Cristo del Perdón representa la Conversión del Buen Ladrón: (Mateo 27, 38: Marcos 15, 27; Lucas 23, 33-44; Juan 19, 18; Declaración de José de Arimatea I, 1-2; III, 1-4).
Cristo, al ser condenado como un malhechor, es crucificado entre dos ladrones que según los Apócrifos (Declaración de José de Arimatea) que los llama Dimas y Gestas. La versión de San Lucas afirma que uno de los dos le insultaba (Gestas) diciéndole que siendo el Rey de los Judíos porqué no se salvaba, y el Buen Ladrón (Dimas) le reprendió:
"¿Ni tú, que estás sufriendo el mismo suplicio, temes a Dios? En nosotros se cumple la justicia, pues recibimos el digno castigo de nuestras obras; pero Este nada malo ha hecho. Y decía: Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu reino. Él le dijo: En verdad te digo, que hoy estarás conmigo en el Paraíso." (San Lucas 23, 40-43).
En el arte bizantino Cristo aparece crucificado con los dos ladrones con los ojos vendados y clavados de la misma manera que el Redentor. Pero en Occidente los malhechores aparecen amarrados con cuerdas a una cruz “commisa” (con todos los lados iguales). Dimas, casi siempre es imberbe y joven (incluso hay algunos que lo comparan con los modelos clásicos de la Antigüedad), mirando al Maestro con actitud dialogante. Al contrario que su compañero de hazañas, que aparece casi siempre barbudo, con el rostro vuelto al Redentor (rechazándolo) y mirando al espectador con cara de pocos amigos.
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